Suka kita babadkan di sini akan sebuah kisah di antara Saidatina Fatimah binti Rasulullah dengan ayahandanya tercinta, Saidina Khatimul anbiya' Muhammad bin Abdullah.

Suatu hari datang Saidatina Fatimah dengan berjalan dan cara jalannya mirip seperti jalannya Nabi sollallhu 'alaihi wasallam. Kemudian baginda nabi bersabda, "Selamat datang wahai puteriku."

Baginda nabi mempersilakan Saidatina Fatimah duduk di samping kanan atau kiri beliau, lalu membicarakan suatu perbicaraan secara rahsia.

Saidatina Fatimah menangis mendengarkannya.

Kemudian baginda kembali membicarakan suatu perbicaraan secara rahsia dengan Saidatina Fatimah. Anehnya, kali ini Az-Zahra tertawa. Ummul mu'minin Saidatina 'Aisyah yang melihat kejadian tersebut menjadi hairan. "Aku belum pernah melihat keadaan seseorang menangis lalu diiringi tertawa seperti hari ini."

Seraya bertanya tentang apa yang telah dikatakan oleh baginda nabi. Maka Saidatina Fatimah membalas, "Aku tidak akan mahu menceritakan pembicaraan rahsia Rasulullah saw hingga Nabi sollallahu 'alaihi wasallam wafat."

Selepas kewafatan baginda nabi, Saidatina 'Aisyah bertanyakan kembali kepada Saidatina Fatimah akan soalan yang sama. Maka Az-Zahra kemudiannya menjawab,

"Beliau bercerita kepadaku bahawasanya Jibril 'alaihissalam datang membacakan Al-Quran satu kali dalam satu tahun. Lalu dia (Jibril) membacakan kepadaku dua kali untuk tahun ini dan aku tidak melihatnya melainkan sebagai isyarat bahawa ajalku sudah tiba dan sesungguhnya kamu (Fatimah) adalah orang yang pertama yang akan menyusuliku di antara ahli baitku.

Maka aku menangis kerananya.

Lalu beliau bersabda lagi, 'Apakah kamu redha akan menjadi penghulu para wanita syurga atau penghulu para wanita mu'minin?'

Maka aku menjadi tertawa kerananya."

Tiadalah yang diucapkan Sayidul Mursalin melainkan kebenaran. Adapun enam bulan selepas kewafatan baginda nabi di bumi bercahaya Madinah al-Munawarah, Saidatina Fatimah menyusul mengikuti ayahanda yang dikasihi.

Sesungguhnya mengetahui perkara ghaib itu satu daripada tanda-tanda kenabian, dan menjadi indah cantik akan dunia dengan kehadiran Al-Mustofa. Pemergian ini merupakan musibah dan ditangisi semua kerana kecintaan yang amat mendalam buat baginda rasul.

Musibah yang pastinya tiada tertanggung oleh dunia dan seisinya.

Wallahu ta'ala a'lam.

"Ismuh eih, ya hadritik?"

Macam biasa kita tanya nama adik yang sakit itu dahulu. Diikuti soalan-soalan peribadi yang lainnya.

"Ismuh 'Umar."

Balas si nenek sambil mendukung cucunya. Senyuman dan keramahan wanita separuh abad ini melegakan. Ini petanda baik.

"Eih illi gabak fil mustasyfa?"

Tanya lagi.

"'Anduh ittihab fil buq.."

Terang si nenek sambil mengisyaratkan jarinya kepada bibir anak kecil berumur setahun lapan bulan ini. Ada inflamasi katanya.

'Umar yang duduk di pangkuan si nenek kemudian merengek-rengek. Merayu minta dibukakan cikedis yang diberikan tadinya. Habis ditarik-tarik baju dan jilbab. Mujurlah si nenek pandai memujuk.

Sopan dan diam si 'Umar bila diberikan dompet berisi wang. Khusyuk sekali bermain, sambil menghulurkan 2 keping syiling 50 qirsh pada kita. Kira-kiranya ingin membayar harga molto yang telah diambil.

Aik, budak ni sakit apa sebenarnya. Pelik sebab ingat dah sembuh, tiada apa yang tidak kena dengan bibir yang merah ini. Normal.

" 'Anduh sou'ubah lamma yabla'?"

Si nenek mengiyakan. Dia bilang 'Umar akan menangis bila mengambil makanan. Pedih barangkali. Kotak ubatnya pula tertulis anti-inflammatory spray.

Oh, salah faham. Memahami 'buq' hanyalah bibir tanpa memeriksa rongga mulutnya.

Teruk betul.

TAPI.. kenapa pula aku bagi dia cikedis tadi. Slumber je. Bukan dia boleh makan pun.
Jahatnya dok aniaya budak.. -.-"

Tersebutlah sebuah kisah akan Saidina Mu'awiyah radhiallahu 'anhu pada suatu hari beliau naik ke atas mimbar lalu berkhutbah kepada rakyatnya. Disebut oleh beliau tentang penahanan habuan kepada rakyat jelata. Jika cuba-cuba dibandingkan dengan zaman kita ini, bolehlah diumpamakan seperti menahan bantuan kewangan atau subsidi daripada kerajaan untuk sesuatu perkara.

Bilamana terdengar ucapan Saidina Mu'awiyah tadi, bangkitlah seorang laki-laki bernama Abu Muslim al-Khawlani dari duduknya seraya berkata:


"Wahai Saidina Mu'awiyah, sesungguhnya ia (harta negara) bukan dari hasil jerih payah kamu, bukan juga dari jerih payah ayahmu, bukan juga dari jerih payah ibumu."

Maka Saidina Mu'awiyah menjadi marah, lalu turun dari minbar tempat beliau berucap.
"Tetaplah di tempat duduk kalian," kata beliau sebelum hilang dari pandangan mata rakyat seluruhnya.

Satu jam kemudian, pulanglah Saidina Mu'awiyah ke tempat tadi dan kelihatan tompok-tompok air melembapi pakaiannya. Beliau kemudian berkata, "Sesungguhnya Abu Muslim berkata-kata padaku dengan kata-kata yang membuatkan aku marah, dan sesungguhnya aku pernah mendengar baginda nabi bersabda:

Sesungguhnya tadi aku masuk kemudian mandi, dan benarlah Abu Muslim, sesungguhnya ia (harta) bukanlah dari jerih payahku, bukan juga dari jerih payah bapaku."

ٍKata Syeikh Nuruddin, teguran Abu Muslim ini akhirnya diterima Saidina Mu'awiyah kerana beliau berkata kerana Allah. Dan sesungguhnya Saidina Mu'awiyah dikasihi rakyat kerana sifat prihatin yang dimiliki, semoga Allah meredhainya.

Wallahu ta'ala a'lam.



Rujuk- " ص 77 ) "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر )

"Ustazah, sekufu itu pada ilmu. Laisa bil mal, sah?" saja aku bertanya tidak bersetuju.

Kerana hal sekufu ini juga pernah disebutkan Syeikh Nuruddin saat kita bertandang ke rumah Kedah dahulu. Al-fadhil menekankan, sekufu itu pada ilmunya.

"Tidak! Sekufu itu pada semua perkara. Fi kulli syai'. Termasuk bangsa, ijtima'i, pekerjaan.. (banyak tak ingat dah)." balas Ustazah Jihad separuh menjerit, menyangka kita belum memahami celoteh panjangnya tadi.

Masih tidak berpuas hati pada asalnya. Namun selepas disyarahkan, kita membuat satu kesimpulan.

Kufu bermaksud sama.

Umumnya sekufu pada segala macam perkara perlu bagi mewujudkan suasana yang harmoni, saling memahami dan mengurangkan ikhtilaf. Justeru mengatasi penceraian. Maka kata-kata orang yang makan garam dulu seperti Ustazah Jihad kita tak ambil mudah.

Namun satu perkara yang perlu diingat.

"Adapun kufu itu bukan sahaja dilihat pada harta benda, malah ia dilihat pada agama, iffah, keturunan, ketaqwaan, dan akhlak."

Untunglahlah jika dapat pasangan yang sama dari segala hal. Tetapi jika tidak mampu, maka utamakan yang lebih utama. Mudah.


Loyang atau benang, sekufu bukan saja-saja diwasiatkan.
Wallahu a'lam :)

p/s-baru balik program UBM

Malam Jumaat yang lepas, kita isi masa terluang dengan duduk menadah ilmu mendengar hadis yang dibacakan oleh al-Fadhil Syeikh Yusri.

Pintu gerbang yang tertutup kita tolak perlahan-lahan. Mujur tidak berkunci. Kelihatan satu halaqah di bahagian depan masjid.

Takut-takut dibatalkan pula, melihatkan kepada mood rakyat Mesir yang bersungguh hendak berhimpun pada keesokan harinya.

Sampailah pada sebuah hadis dalam kitab ahadis al-anbiya, tentang seorang wanita dari golongan bangsawan yang telah mencuri, lalu diminta akan mereka pelepasan dari hukum hudud. Dibacakan fadhilatus syeikh akan hadis tersebut sebagaimana berbunyi;

Hadis riwayat Saidatina Aisyah r.a:

Sesungguhnya kaum Quraisy merasa bingung dengan masalah seorang wanita dari kabilah Makhzumiah yang telah mencuri. Mereka berkata: "Siapakah yang akan memberitahu masalah ini kepada Rasulullah s.a.w?"

Dengan serentak mereka menjawab:

"Kami rasa hanya Usamah sahaja yang berani memberitahunya, kerana dia adalah kekasih Rasulullah s.a.w. Maka Usamah pun pergilah untuk memberitahu kepada Rasulullah s.a.w, lalu Rasulullah s.a.w bersabda: "Jadi maksud kamu semua ialah untuk memohon syafaat terhadap salah satu dari hukum Allah?"

Kemudian Baginda berdiri dan berkhutbah:

"Wahai manusia! Sesungguhnya yang menyebabkan binasanya umat-umat sebelum daripada kamu ialah, apabila mereka mendapati ada orang mulia yang mencuri, mereka membiarkannya sahaja. Tetapi apabila mereka dapati orang lemah di antara mereka yang mencuri, mereka akan menjatuhkan hukuman ke atasnya. Demi Allah, sekiranya Saidatina Fatimah binti Muhammad yang mencuri, nescaya aku akan memotong tangannya."




Sebak.

Entah mengapa tatkala sampai kepada ayat "Demi Allah, sekiranya Saidatina Fatimah binti Muhammad yang mencuri, nescaya aku akan memotong tangannya" hati menjadi sayu. Sungguh, Saidatina Fatimah tidak akan pernah mencuri.

Tiada bezanya manusia bila berdepan dengan ketetapan Allah. Baik yang mulia atau hina, kaya ataupun miskin, berkedudukan mahupun tidak. Semuanya sama.

Dan kalau saja ingin dibandingkan kemuliaan antara 2 wanita tersebut (Saidatina Fatimah dan wanita bangsawan dari kabilah Makhzumiah), tentunya tidak terkalahkan Saidatina Fatimah, kerana beliau merupakan keturunan baginda nabi sollallahu 'alaihi wasallam.

Hatta Saidatina Fatimah binti Rasulullah sabda baginda.



Siapalah kita untuk berasa mulia dan mengatakan tidak?

Wallahu ta'ala a'lam.

Al Imam Abdullah al-Hadad lahir di Hadramaut, Yaman pada tanggal 5 bulan safar tahun 1044 Hijrah.

Ulama sufi yang masyhur ini merupakan seorang daie yang gigih dalam menyebarkan ilmu dan kalam kebenaran, menjadikan kota Hadramaut tumpuan para tolibil 'ilm yang dahagakan ilmu.

Nah, dengarkan qasidah Hadad ini. Maksudnya mendalam. Membuatkan kita tersentuh dan larut dalam senandung rintihan al-imam.

Syukran kepada yang sudi mengajarkan. Moga Allah yang membalasnya.

Belum ke Yaman, juga tak tahu jika ada jodoh untuk berpijak di negeri tua itu.

Tapi semalam kita sempat berhimpun bersama-sama sahabat yang lainnya untuk melihat wajah Habib Umar bin Hafiz secara terus di Hayyu Asyir. Dekat sangat, rugilah tak pergi.

Kami bangun tanda kasih, lalu mendendangkan nasyid "Talaal badru alaina" tatkala alhabib tiba ke dataran tempat orang ramai berkumpul.

"Rasa macam Rasulullah hidup dengan kita lagi, auranya hebat", seloroh seorang teman.

Susuk tubuh keturunan baginda nabi ini insan yang gigih dalam menyedarkan masyarakat tentang cinta Allah dan rasul-Nya, membangunkan rohani dan jiwa manusia yang sunyi dari nilai-nilai Islam.

Tentulah, jiwa yang sarat penuh dengan cinta dan mutiara ilmu mampu mengisi jiwa-jiwa dan hati kita yang kosong.

Moga kita termasuk dalam doa-doa yang diaminkan alhabib kelmarin.

Wallahu ta'ala A'alam.

Kota Melaka bukanlah kota sebarangan kerana diperbuat ia dari bahan yang ampuh. Tempat rakyat jelata duduk berteduh, sesuai sebagai benteng pertahanan bila diserang musuh.

Adapun keampuhan kota ini pernah disebutkan oleh Abdullah sebagaimana berbunyi;

"Bagaimana teguhnya serta dengan tebal dan lebarnya, semuanya batu besi belaka. Satu-satu batu itu lebarnya sedepa: demikianlah dibuat oleh Mejar Farquhar -diletupkan dari bawah tanah- semuanya habis terbang. Jikalau tidak dibuatnya begitu, nescaya sampai hari ini pun dipecahkan satu-satu batu itu belum boleh habis."

Dek permasalahan dalam dan luar istana yang tidak mampu dibendung, maka kalah juga Melaka ditangan soldadu Feringgi bila mana jambatan Melaka berjaya ditawan.

Kedatangan mereka bukan sekadar memastikan penguasaan eropah terhadap perdagangan rempah melainkan untuk meneruskan agenda salibiah jua.

Maka tidak sedikit kehinaan yang menimpa umat Islam ketika itu seperti mana yang disebut oleh ahli sejarah Melaka abad ke 21 kemudiannya, sebagaimana berbunyi;

"Kota A Famosa didirikan sebagai benteng pertahanan terhadap serangan-serangan balas yang bakal dilakukan oleh penduduk setempat. Dan kota tersebut dibina daripada batu-batu hasil runtuhan Kota Melaka, masjid-masjid dan maqam-maqam sultan."

Biarpun kejatuhan ini menjadi episod duka seluruh Nusantara, ia tetap meninggalkan satu khazanah berupa undang-undang bertulis berasaskan syariat Islam diberi nama Hukum Kanun Melaka & Undang-undang Laut Melaka.

Implementasi undang-undang Islam telah berlaku sejak lebih 500 tahun yang lalu.

Yang demikian merupakan satu legasi peninggalan Kerajaan Melaka tiada ternilai dan sepatutnya dikaji dan dijadikan asas dalam perlaksanaan syariat Islam Malaysia masa kini.



Ah, manusia jangan begitu takbur menidakkan undang-undang Allah di atas muka bumi.

Ayuh.

Binakan semula 'kota Melaka' yang telah rakus diruntuhkan musuh. Hidupkan kembali legasi peninggalan berupa undang-undang Islam di bumi emas ini. Semoga ia terpasak kukuh dan ampuh, menjadi benteng buat umat Islam dari panahan-panahan ghazwatul fikr zaman kini.

Kita asalnya hina, hanya dengan Islam menjadi mulia.

Wallahu ta'ala a'lam.

p/s- sokong mereka yang memperjuangkan implementasi hudud di tanah air.



Rujukan
1) Cerita-cerita dari Abdullah Munshi
2) Undang-undang syariah vs common law (link)

Alhamdulillah.

Hari ini berkesempatan jumpa seorang sahabat kat KL. Lama juga tak jumpa. Kali terakhir masa winter 2 tahun lepas di Mesir.

Selesai berborak panjang, aku pun tahan teksi ke Dewan Bahasa & Pustaka. Cadangnya nak balik rumah sekali dengan mak. Pejabat hanya terletak di menara MAA yang memang dah dekat sangat dengan DBP.

Boleh tahan banyak buku di sini. Tak kurang juga dari terbitan-terbitan lama.

Teringat satu buku yang memang aku teringin nak baca. Hikayat Abdullah oleh Munshi Abdullah. Karya ini siap dikarang pada tahun 1845.

Buku yang sedikit sebanyak menceritakan tentang latar masyarakat di Melaka dan Singapura zaman tu. Macam cool gila kalau dapat baca ni!

"Hm.. bang, nak tanya buku boleh?"

"Boleh, buku ape ye?"

"Hikayat Abdullah!" aku separuh menjerit.

"Oh, sekejap..
Dik, buku ni Karya Agung.."

"Karya Agung tu macam mane?"

"Karya Agung ni salinan asal, dan biasanya mahal. Cuba tengok kat depan tu"
Sambil merujuk kepada rak buku di depan.

Aku teliti beberapa buah buku yang dilabel karya agung ini. Helaian kertasnya kuning kitab jawi lama, cover pulak tidak bergambar.

Memang 'agung'. Nampak klasik sangat.

"Yeke mahal, mahal tu berape bang?"

"Kejap..Hm, 160 ringgit"

Senyum kambing sekejap kat brader ni.

"Hoho. Takpe lah bang. Saya amik yang ni je"
Aku bayar harga 2 buah buku yang sedia ada kat tangan.


Tak sampai hati pulak nak beli. Takde jodoh kot hari ini. Takpa la.
Kumpul duit sebulan 15 ringgit boleh dah nak beli tahun depan kalau nak sangat.

Orang lain boleh je kumpul duit dari kecik untuk beli cincin.
Takkan kita tak boleh..hehe.

p/s- makin besar nikmat kita dapat, makin besar tanggungjawab kita pada masyarakat..

Kita datang ini hanya sebagai tetamu senja
Bila cukup detik kembalilah
Kita kepadanya
Kita datang ini kosong tangan dada
Bila pulang nanti bawa dosa bawa pahala

Pada tetamu yang datang dan
Kenal jalan pulang
Bawalah bakti mesra kepada
Tuhan kepada Insan
Pada tetamu yang datang
Dan lupa jalan pulang
Usahlah derhaka pula
Pada Tuhan kepada insan

Bila kita lihat manusia lupa tempat
Atau segera sesat puja darjat
Puja pangkat
Segera kita insaf kita ini punya kiblat
Segera kita ingat kita ini punya tekad

Bila kita lihat manusia terbiar larat
Hingga mesti merempat ke laut biru
Ke kuning darat
Harus kita lekas sedar penuh pada tugas
Harus kita tegas sembah
Seluruh rasa belas

Kita datang ini satu roh satu jasad
Bila pulang nanti bawa bakti padat berkat
Kita datang ini satu roh satu jasad
Bila pulang nanti bawa bakti padat berkat

Letih bermandi peluh menggali perigi 4 hasta dalamnya, kita meredah hutan pula.

Berkira-kira untuk mencari buluh yang tebal. Bukan buluh telur, bukan juga buluh lemang kerana dua macam jenis buluh yang kita sebutkan tadi nipis sifatnya.

Arakian melihat serumpun buluh sedikit tua yang duduknya asing dari rumpunan buluh yang lain, kita tersenyum gembira. Kerana rumpun buluh yang ini istimewa sekali. Panjang dan tebal, berdiri tegak ke langit membahasakan keampuhannya.

Buluh sakti barangkali.

Selesai saja solat zuhur tatkala gelincirnya mentari, kita keratkan buluh-buluh 'sakti' tadi menjadi ukuran yang sama panjang.

Mujur tiada Puteri Buluh Betung duduk menginap berteduh di situ. Jikalau tidak, jenuh pula kita hendak menjawab bila ditanya orang kampung. Pergi seorang, balik berdua.

Diikat, lalu dipundakkan ke tubuh. Deras kita berjalan pulang bertongkatkan tulang kaki, femur dan tibia yang besar.


Bisik-bisik orang kampung tidak kita pedulikan. Entah mengapa bisiknya menjadi sungguh kuat sampai terdengar oleh kita. Ah, persetankan.

Buluh-buluh tadi kemudiannya kita bersihkan luar dan dalamnya. Kita ambil sabut kelapa, lalu diselitkan pada pelepah salak yang panjang. Terus digosok-gosok bahagian dalam buluh.

Kalau di zaman kalian, umpama memberus botol susu gamaknya.

Selesai menggosok kita pukul batang buluh tersebut hingga habis keluar miang-miangnya, putih bertebaran ke udara. Kemudian buluh-buluh tadi disusun membentuk 6 batang saliran yang panjang.

Hujung setiap dari yang satunya kita himpunkan pada perigi yang digali tadi. Hujung yang satu lagi pula kita halakan pada 6 anak sungai dari bukit yang berbeza.

Saliran yang pertama pada anak sungai yang bernama Ain, yang kedua Anf, yang ketiga Famm, yang keempat Uzn, yang kelima Yadd dan yang keenam Qadm.

Begitulah nama anak-anak sungai yang mungkin asing bunyinya di kalangan rakyat setempat. Tiada pula mampu disebut dengan baik oleh mereka. Bahkan dimelayukan pula seabad kemudian. Melayu berdaulat mereka bilang.

Akhirnya perigi kita penuh dengan air dari tujuh bukit ini.

Bersih dan segar, boleh dibuat bersuci.



Alahai.
Melihatkan saliran dan perigi ini membuatkan kita teringat pula akan pesan ulama tasawwuf.

6 saliran buluh yang tadi seumpama anggota tubuh kita yakni mata, hidung, telinga, mulut, tangan dan kaki yang berhubung terus dengan perigi yang disyibbih sebagai hati.

Anggota-anggota tersebut ibarat pintu kepada hati. Andai saja kita leka hingga membiarkan hal maksiat menceroboh masuk melaluinya, pasti sang hati akan menjadi gelap dan kita menjadi buta dalam membezakan yang haq dan yang batil.

Pintu yang sangat sensitif.

Kalau hanya satu saja anak sungai yang tercemar, perigi tersebut tetap menjadi keruh binasa. Walaupun 5 saliran buluh yang berbaki mengalirkan anak sungai yang putih jernih kan..

Hati-hatilah dengan hati.
Wallahu taala a'lam.